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哲学
气学重建:以理学批判为中心
明代中期思想界发展波澜壮阔,其中气学的重新崛起是令人瞩目的焦点之一。气学重建以对朱熹理气论的批判为基础,以罗钦顺、王廷相、吴廷翰等人对理气关系的重构为展开形式。罗钦顺提出“理气归一”论,但由于他没能摆脱视理为“实体”的形上思维,造成理、气间的理论张力。这种张力在其对“元气”“太极”的诠释中初见端倪,在其试图通过“气一分殊”证成“理一分殊”的过程中体现得更加明显。王廷相通过创建“元气”化生天地万物的宇宙论及“以气为本”的本体论,完成了对“理本论”的颠覆。为了减少将道德建立在气之上的不稳定性,王廷相又转而突出“圣人之教”的重要作用,由此造成“圣人之教”与“气之理”间的理论张力。吴廷翰通过对气的梳理,将“理一”与“理万”作了性质上的不同归类,他还将差异性原则延伸到“气-理”关系上,在两层意义上论述气对理的决定义,这致使其理论结构趋于复杂。整体上看,尽管气学重建在批判理学的过程中又制造出一些新的理论问题,但依旧可视为明儒在理学、心学之外探索新道路的有益尝试。
领 域:
哲学
关键词:
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2022年08期
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