儒家孝道政治的最高原则是“孝治”即以孝治国安民。在中国古代“孝治”施政实践中 ,作为社会施政群体的朝廷官员及地方各级政府官吏 ,其自身的臣孝素养及行孝方式 ,对朝廷孝治建设具有非常重大的影响。人臣之孝既包括一般孝道伦理所共性的“事亲”道德内容 ,同时也包括一系列“事君”的仕宦政治行为。在古代官场政治生活中 ,每当“事亲”的人伦道德与“事君”的政治行为发生抵牾冲突之时 ,封建国家孝道政治的原则 ,总是以牺牲“事亲”的个体道德完善 ,去满足“事君”的国家政治利益需要