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宗教
炼精化气,结精成神——《太平经》及《老子想尔注》之精气观研究
道家养生者常说:"炼精化气,炼气化神,炼神还虚,复归虚无。"代表的意义是什么?如何修炼才能达到此境界?本文以道教最早的两部经典《太平经》及《老子想尔注》,作为探讨的根据;并从其中窥探道教最早的炼精养气、结精成神的修炼方法。《太平经》以"元气"作为形上预设的宇宙论最高本根,实践方式,则是经由吾人提炼"精气","守一"还神,方能上合"元气",臻於最高"委气神人"的境界。《老子想尔注》则是以"道"为最高的宇宙化生根源,"道者,天下万事之本(《十四章注》)"。然而,"道"的本质为"气"。其实践方法,是以"守一奉道诚"为主轴;并从道德修持及炼气修养两部分探求"道气"。其中特重"精气神"的修炼,炼精化气,结精成神,以达到长生久视的神仙为目标。职此之故,二书在"精气"观上,有其异曲同工的效用。其目的在於:一是精气修炼,神清气爽,是一种身心灵的净化过程;二是从修炼生理的精气,到心灵境界的提升,臻於与"道"之元气合一;三是炼精化气,炼气化神,炼神还虚,复归虚无,达到长生久视,成神成仙。
领 域:
宗教
关键词:
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传统中国研究集刊(第六辑)
2009年
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