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性灵·佛教·山水──南朝文学的新考察

王力坚

  本文与中国文学批评史上只将“性灵说”的焦点放在钟嵘身上不同,认为“性灵说”在整个南朝已初具规模并渐成思潮。它继承了前代的“缘情说”,由于佛教心性学说的影响,促使南朝“性灵说”超越对世间常态情感的执着,而走向对心灵及精神世界的探索。南朝的山水传集中体现了这一理论的新发展,并开拓了以追求神韵灵趣为特征的新的诗歌美学境界。……   
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