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人生境界论

单连春

  本文是对人生境界的文化哲学阐释,或者说是对人生所作的文化哲学解读,文中援引了各种文化哲学理论资源,在文化哲学思维层面上对人生境界的几个基础性问题的分析和探讨。第一章,人生境界的本质。人生境界是以主体内在本性为依据,在一定的时空情境下,人的内在精神修养所达到的水平和境域、人的意义世界或心意状态以及人性所能达到的层次和高度。它标志着人的生活所达到的意义视域以及人的精神升华的不同层面。人生境界是在人生一般存在状态基础之上对人生意义的追寻,是一种超越的生命体验状态,是在一定的时空情境下通过人的实践来完成的。因而,它关涉着人生的价值、人生的意义、人生的理想、人生的态度、人生的修养等内容,是对这些内容的概括提升。人生境界在本质上乃是人的精神境界,它具有内在体验性、历时性与共时性、超越性、意识形态性、实践性等特征。第二章,人生境界的生成。在经验主义与理性主义哲理精神主导下,先秦和古希腊人生境界思想生成出一些明显的差异性,经验主义崇尚“至善至美”的人生境界,理性主义崇尚“至真至美”的人生境界。人生境界“乃是主观与客观交融合一的产物”,[1]因而人生境界一方面是主体的自我生成,主体认知主导着境界的“求真”维度;主体情感主导着境界的“审美”维度;主体意志主导着境界的“向善”维度。另一方面,人生境界的生成也受到诸多客观关联因素的制约,最主要的是受到他所生活于其中的文化的模塑。文化生成人的本质;文化规定着理想人格的设定;文化规范着人生的修养。从文化哲学的角度来说,人生境界的生成最终还是要通过人生实践来实现,有什么样的人生实践就有什么样的人生境界。第三章,人生境界的结构层次。从文化心理层面上来说,作为一个有机体的人生境界的结构包含着智能要素、情感要素与意志要素等三个组成部分。由于要素构成方式的不同,形成了不同的境界结构形态。作为一个结构整体,人生境界是真善美的统一。从整体理论的角度划分人生境界层次,它包含着真善美三个方面不同的层次,而从个体人生觉解的程度来看,人生境界可以划分为四个不同的层次。整体理论角度与个体生活角度具有一致性。人生境界内化于人的精神品质,外化为人的行为方式,通过人与自然、人与社会和人与自我等三种实践形态,可以对人生境界的结构层次有更深刻的理性认知。第四章,人生境界的价值评价。作为人的一种主观性的精神存在,人生境界……   
[关键词]:人生境界;人生价值;人生意义;人生体验;终极目标;时代建构
[文献类型]:博士论文
[文献出处]:东北师范大学2006年
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