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藏日语言对比研究

才华多旦

  中国和日本是一衣带水的友好邻邦,两国人民之间有悠久的交往历史。随着中国经济的崛起,中日之间友好交往不断扩大范围、提高档次,取得了较为满意的成果。作为中华民族的一员,藏族人民受益于党的民族政策,受益于改革开放取得的伟大的成就,藏区与日本的交往有了良好的势头。在新的形式下,藏族与日本之间若要开展更为广泛的交流,只有互通语言,才能深层次地认识对方、才能全方位地了解对方的民族文化。从这个角度讲,作为中国最高民族学府的一名藏族学子,以藏日语言的共同点与不同点为内容,撰写涉及众多层面的学术论文,对相互学习对方语言的后继学子提供一些经验和捷径,有着较为重要的现实意义。因此,本人依据语言学的一般原理,立足多年掌握的语法知识,根据实际需要,搜集两个语言中的有关素材,特撰写了《藏日语言对比研究》为题的硕士毕业论文。全文共分四章:第一章为文字对比;第二章为词汇对比;第三章为句子对比作;第四章为附加章节。在撰写每个章节时,引用藏日语言中的字、词、句的各种实例,比较详细地分析了两个民族的语言特点,有根有据地阐述了两种语言的共同点与不同点。另外,为了给语言爱好者提供新的信息,专设附加章节,简要介绍了日本学者对藏族语法研究的最新成果及学术动向。绪论本文在绪论中,简明扼要地介绍了藏日民族的地理位置、人口分布,以及风俗习惯等基本简况。早在公元8世纪中叶,日本人与吐蕃人首次在唐朝都城长安接触。尔后,就没有什么有关藏日关系的记载了。到了19世纪末和20世纪初,日本僧人能海宽、寺本婉雅、河口慧海、青木文教、多田等观等先后深入藏区,著书立说,成为日本藏学的先导。1901年7月2日,由于寺本婉雅的努力奔走,北京的雍和宫法台阿嘉呼图克图罗桑丹帕索南嘉措与堪布吾色嘉措等八人赴京都东本愿寺,在日本参观了约一个月后回到北京。这是藏人首次涉足日本国土;1911年,十三世达赖喇嘛派遣擦哇池佛阿旺罗桑去日本留学,藏族人有了第一位东渡日本的留洋学子。另外,在绪论中,还简要阐述了藏日语言对比研究的必要性。第一章 文字对比主要探讨藏日两民族对文字的概念及其特点的理解。日本语法界认为文字是人类用来标记的符号,其符号可分为表意文字和表音文字。但藏族学者普遍认为文字是人们为了向别人表达自己的思想、感情、意志等时,利用发音器官所发出的声音。本文在重点剖析两类概念的同时,还详细阐述了藏日两种文字在字的分类、书写方法、文字创造等方面的差异,并举例说明了其原由。第二章 词汇对比词汇最能反映出使用该语言的民族所特有的思维方式和对客观世界的认知方法,词汇的丰富性和贫乏性跟该民族的生产和生活方式有着直接的关系。藏日两民族由于生存环境不同、生产方式各异,再加上人生观与价值观等诸多方面的差别,故词的文化内涵各有特色,有些语言领域,两个民族都存在词汇的丰富性和贫乏性现象。例如:藏族是一个游牧民族,祖祖辈辈逐草而居、放牧为生,根据现实生活中的表达需要,人们创造了丰富的有关畜牧业的词汇。日本是四面临海并由四千多个岛屿组成的岛国,自古以来渔业就成为四大岛屿沿海地区和几个小岛的生计产业。因此,在日本语台‘中关于鱼的词汇极为丰富。另外,随着对外交流步伐的加快,藏日语一言中外来词汇逐年增多。采取有效措施,加强外来词汇的民族化工作,消除词汇污染、净化民族语一言,是藏日民族需要认真面对的现实问题。 第三章句子对比 主要探讨藏日句子的类型及其结构特点。句子是说话者为了交际的需要组织起来的语言单位,根据说话人的表达意图来分类,藏日两个民族句子都可分为叙述句、疑问句、命令句、感叹句等四种类型。本章引用藏日语言的典型句子,对句子的类型和结构特点作了较为细致的比较和分析之外,还根据藏日句子语序相近的特点,对物主词在前的句子、助动词在后的句子,进行了对比分析,对两个语一言中的属格、类格、从格等格助词,按语法的功能和类型进行了分析和探讨。 第四章附加章节附加章节中扼要地介绍了日本藏学家对藏族语法学的研究状况,并按年代的先后,叙述了他们对藏族语法研究方面取得的学术成就。20世纪20年代到40年代,日本藏学研究的注意力主要集中在藏文语法上,许多学者写了很多有关藏文文法方面的著作。其中以曾经入藏学习过的寺本婉雅和河口慧海的藏语文法著作最为有名。从50年代到70年代末,可以说是第二次高潮,稻叶正、青木文教、西田龙雅、北村甫、山口瑞风的研究成果更为突出。80年代至今,活跃在日本藏学界的专家主要有星实千代、西义朗、立川武藏、中译新一、长野泰彦、今枝由朗等。 总之,笔者在论文中对藏日语法的若干问题作了认真、细致的探讨,并试图解决一些语言对比研究方面的学术难题。但由于笔者刚刚涉足语言学领域,故在论文中难免错漏,恳请各位专家批评指正。关键词:藏语,日语,文字,词汇,句子,对比……   
[关键词]:藏语;日语;文字;词汇;句子;对比
[文献类型]:硕士论文
[文献出处]:中央民族大学2005年
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