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我国汉族民间音乐现状的三种模式及其社会心理背景分析

郭小刚

  近年来,随着社会的发展,我国传统民间音乐的“民间性”逐渐蜕化,在不同环境下的生存态势与具体表现样式不尽相同。从活动地域及表现形式和内涵的变化来看,我国汉族民间音乐在民间的发展现状大致可分为:一、溶解型。逐步消亡或融入城市生活,这主要是在发达地区城镇化进程较快的农村以及已经城镇化的农村,这些地方已经很少有传统意义上的民间音乐了。二、变化型。传统的民间音乐受现代社会生活的影响,在传统的基础上变化革新。这一类型已在一定程度上偏离了传统的轨迹,缺失了原有的形式或内涵。三、保留型。继续保持,并基本上传承了原有的风貌,虽然后继乏人,但至少眼前尚可。当然,对民间音乐在农村发展的三种模式划分是相对的,三种模式间常常“你中有我,我只有你”,要想把他们绝对划分开来是不现实的。安徽芜湖圩区的“马灯”是民间音乐在民间变化型模式的一种实例。现在“马灯”的表演形式已经与往年有了很大变化:表演程序不断简化;伴奏乐器逐渐减少;甚至突破“早些年,‘马灯’的封建色彩较浓,女性是严禁参加的,甚至连供‘灯神’的‘灯堂’都不准女性进入”的禁忌,男女同台演出。本文根据多次调查,对皖南“马灯”的流传范围、历史源流、组织结构、表演过程、音乐特点等内容作一综合叙述。民间音乐的发展受多方因素的影响。客观方面,社会的转型以及由此而引起的一系列社会变化对民间音乐的发展产生影响。主观方面,农民思想观念的变化以及大众社会心理的变迁也对民间音乐的发展有着重大的影响。我国现正处于社会转型期,社会的转型以及由此而引起的农村社会现代化、农村人际关系裂变、农民文化生活变化是影响民间音乐的发展的客观方面原因。大众社会心理的变化从个体心理的需要、模仿与舆论、社会化与继续社会化以及特殊群体等几个方面对民间音乐产生影响。……   
[关键词]:民间音乐;发展模式;背景因素;社会心理
[文献类型]:硕士论文
[文献出处]:华南师范大学2003年
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