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《三国史记》的文学价值研究

徐健顺

  《三国史记》作为朝鲜现存最古老的史书,其历史文献价值早已得到学界广泛的承认和研究,但其文学价值却没有引起足够的重视,究其原因,是许多人认为《三国史记》中具备文学性的只是“列传”中的个别篇章,甚至以其史书的体裁,把它排斥在文学史之外。本文认为,《三国史记》的文学价值是比较高的,其中具备文学性的部分并不是个别的篇章,而是在“本纪”和“列传”中普遍存在的许多篇章。这种现象与《三国史记》的写作体例有很大的关系,它的体例与一般的汉文正史有不小的差异,而与文学性极高的《史记》相近似。在体例的背后,又隐藏着编纂者的写作动机,即以儒家史观重新阐释民族历史,把儒家思想与民族精神相融合,重塑民族文化的目标。这个目标的出现,又与当时高丽的政治文化形势密切相关。为此,本文从这个论题的基础开始进行了层层深入的分析。本文对以往研究成果的突破之处有以下几个方面:在研究方法上,避免了主观感觉化的分析,以大量的统计、考证作为证据,借鉴了文献学、文体学的分析方法,从而提出了许多新的材料和论据。在研究方向上,没有对《三国史记》的文学性泛泛而论,而是建立了一条逻辑线索:高丽的政治文化背景——金富轼的思想与文学风格——《三国史记》重塑民族文化的编纂目的——《三国史记》的体例的特殊性——《三国史记》的文学价值,其中抓住“体例”这个客观性的标准作为中心进行研究,从而既揭示了《三国史记》文学性存在的依据,又说明了形成这种文学性的根本原因。在研究过程中,本文提出了一些新的观点,主要的有:1、金富轼在当时特殊的历史形势下和亲身经历中,产生了要重塑民族文化的想法,并以改造、融合儒家观念和民族精神为目的编纂《三国史记》。2、《三国史记》中的民族意识和儒家观念同样突出。3、《三国史记》的“本纪”和“列传”的体例与一般的汉文正史有重大的区别,这是出于它特殊的编纂目的所自觉采取的变通和创新。4、体例的特殊性给《三国史记》的文学性奠定了客观的基础,提供了充分的条件。5、《三国史记》具有比较高的文学价值,而且是在“本纪”和“列传”中普遍存在的。6、《三国史记》所张扬的民族精神是它的文学价值的源泉之一。7、《三国史记》中的《谏忠恭赋》是一篇保留下来的尚未被发现的文学作品。8、《三国史记》所勾勒的三国文学史有许多地方为后人所误解。9、《三国史记》的文学文献价值和文学史的地位也是很突出的。通过以上分析,本文认为,《三国史记》拥有较高的文学价值,应该在文学史上享有重要的地位。……   
[关键词]:《三国史记》;文学价值;儒家观念;高句丽语;新罗古记
[文献类型]:博士论文
[文献出处]:中央民族大学2003年
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