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汉代的《诗经》学与政治关系研究

梁锡锋

  汉代经学与政治关系,杨向奎、汤志钧在各自所著的《西汉经学与政治》中均有所论述。近年,晋文、张涛等同志也曾著文作过探讨。但专门就汉代《诗经》学与政治关系作系统研究的,尚不多见。故本文即针对这一问题进行探讨。汉代经学与政治关系,是一个极为复杂的问题,因篇幅有限,故本文仅就二者关系的演变及《诗经》学所蕴含的政治思想进行论述。一、汉代《诗经》学与政治关系的演变。二者之间的关系走过了一个曲折变化的历程;具体地说,有以下特点。1、从西汉建立起,《诗经》学即开始了进军政治的奋斗,但因有利于休养生息的黄老思想占统治地位而倍受压抑。文、景时期,《诗经》学开始进入统治者的视野,并以儒家学派急先锋的角色向黄老思想发起挑战。武、昭、宣时期,《诗经》学因其自身改造的滞后以及《诗经》学者的策略失误,没能保持其在经学中的领导地位,而只能屈居《春秋》学之下。元、成、哀、平时期,《诗经》学迎来作为治国主导思想的黄金时代。但进入东汉以后,又让位于《孝经》学。2、就《诗经》学的鲁、齐、韩、毛四家来说,《鲁诗》学最先受到统治者的关注。文、景时期,《鲁诗》学与《齐诗》学并行,而《鲁诗》学略胜。宣、元之际,《齐诗》学取得主导地位,远超于《鲁诗》学之上,代表看《诗经》学在两汉的全盛期。终西汉一代,《韩诗》学影响微乎其微;《毛诗》学几无声息,至西汉末世乃起.但到东汉,《毛诗》学一枝独秀,《韩诗》学也小有成就,齐、鲁两家的影响则衰微了.3、《诗经》学与政治关系的远近,取决于它符合社会政治需要的程度.总体《诗经》学与政治关系的离合及《诗经》学四家相对地位的变化,都可以说明这一点.4、《诗经》学者最初困幻想以《诗经》学真义改造政治,欲深入参预政治而不可得.乃转而将其实用化,进而神学化,始得以较为深入地参预政治;然亦渐渐偏离其学理真义.5、《诗经》学四家,似乎异态纷呈,今古文学派之间亦为争夺学术、政治地位而长期斗争,但其本质都是为维护统治阶级上层建筑服务的.二、汉代《诗经》学的政治思想.《诗经》学所蕴含的政治思想及其运用特点有:1、《诗经 )} 学为汉帝国设计了一幅一统和谐的国家政治蓝图:在内部关系中,君、臣、民各守其位,各尽其责,协同一致.君主上承天命,明达圣贤;大臣辅助君主,竭忠尽智;人民安居乐业,服从统治.对外则华夷有别,怀仁附远,四方来朝.2、《诗经》学确实渗透于国家政治生活中.两汉以经治国,政治举措动依经义.在征引的诸经中,《诗经》征引频率最高,故经义也得到广泛运用.3、两汉《诗经》学重点不在学术,而在于服务政治.故诗义的解释,最终都要同政治结合起来.总之,本文通过对汉代《诗经》学与政治关系演变历程的描述及其政治思想的阐发,揭示了《诗经》学在汉代作为王道政治的载籍而维护封建统治的本质。……   
[关键词]:《诗经》学;鲁诗;《毛诗》;汉代经学;黄老思想;诗义;元帝;政治理想;辕固;韩诗
[文献类型]:硕士论文
[文献出处]:郑州大学2001年
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