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马克思主义人的全面发展理论与当代中国发展

常辉

  文艺复兴时期,伟大的文学家莎士比亚曾经说过:人是“宇宙的精华!万物的灵长!”人和人的全面发展问题,古今中外的许多哲学家、教育家和思想家都曾探讨过。然而或者由于阶级的历史局限性,或者由于缺乏科学的世界观和方法论的指导,他们从抽象的人出发,都没解开这个斯芬克斯之谜。唯有马克思的两个伟大发现——历史唯物主义和剩余价值学说,才使人的全面发展由空想变为科学,由科学走向实践。从历史的角度来看,马克思人的全面发展思想,经历了从萌芽、形成、初步发展,到成熟的演进过程。在中学时代至《1844年经济学哲学手稿》的萌芽时期,马克思从人的理想本质出发,主要探讨了人的异化、自由和解放等问题,初步构建了人的全面发展思想轮廓,但由于受黑格尔和费尔巴哈的影响,其思想仍然带有思辨色彩和人本学唯物主义的杂质;在《神圣家族》至《共产党宣言》的形成和初步发展时期,马克思从人的现实本质出发,主要研究了私有制、社会分工、共产主义与人的全面发展的关系,揭示了人的全面发展的本质内涵、社会历史条件、发展规律和实现途径等内容;在以《资本论》为代表的成熟时期,马克思在剩余价值学说的基础上,揭示了人的全面发展的三大历史形态、科学和大工业发展对人的全面发展造成的双重影响等问题,探讨了自由劳动、自由时间、生产力、财富和需要等对人的全面发展的意义。马克思的这些思想,后来被毛泽东、邓小平等人所继承运用并作了进一步发展。他们在社会主义革命和建设的实践中,把人的全面发展理论同中国的具体实际和时代特征结合起来,在具体的环境和条件下研究和分析人的本质、自由、生存与发展等问题,把思想政治素质作为人的全面发展的主要内容,并提出,为了实现共产主义,必须培养一代又一代的具有社会主义觉悟的德智体全面发展的新人,从而深化和丰富了人的全面发展理论。人的全面发展目标的实现是一个艰苦而漫长的历史过程。社会主义制度的确立为人的全面发展开辟了前进的道路,但是真正实现人的全面发展还需要我们的不懈努力。在建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化的过程中,必须以人的全面发展理论为指针,正确解决人的全面发展同生产力、社会主义市场经济、社会主义民主与法治、科学文化、教育的关系,逐步实现人的现代化目标,从而达到人的全面发展和社会全面发展的统一。……   
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