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试论庄子的隐喻特色

张小琴

  老庄思想对中国哲学影响深远。庄子也成为中哲研究的重点和热点。研究者们百家争鸣,使研究的成果早已汗牛充栋。这使后来人的研究难上加难了。本文作者把庄子的语言的隐喻作为思考的契机,以此切入首先分析了卮言何以产生的本体论依据,又借鉴西方对隐喻的研究成果,分门别类地总结了卮言作为体道式隐喻的形式和特点,以及实质。同时,进一步深入到庄学的核心──人生哲学,论述了卮言与人生境界的关系。这里,对庄子语言的分析既是切入点,又是贯穿全文的主线。作者以此展开,力图深入透析庄子的言与思,即语言与哲学的问题。论文分四个部分论述。第一部分,道之诠言。首先提出庄子面临的言说悖论问题,在论述了语言作为人类文化的产物诠道的局限后,指出庄子的问题实质是言与道的问题。然后剖析了道家的以物观道的方法,推出在这种观物方法下言说就是无执的言说方式──卮言。最后论述了合于自然之本性,合于生命之本真的卮言是作为一种体道式的隐喻描述出现的。它的使命是作为主体悟道的以态,传达大音天籁。它的品性就是超越彼此与是非,追求无执的解构性言说。第二部分,卮言的文体形式。本文首先将寓言和重言理解为卮言的两种基本手法。然后归纳了庄子寓言与众不同的两个独特之处:庄子的寓言是在荒诞、玄妙的神话思维下产生的;理解庄子的寓言必须置于整体的语境之中。对重言的论述作者用了更多的笔墨,提出了自己独到的见解。深刻比较了重言的两种定义,以充实的论据论证了第一种定义的准确性。(惜重先哲时贤的言论来消止纷争。)以此推出,卮言的功用和实质,就是以肯定与否定并举而抹去同异是非之争辩。并且强调,庄学的哲思和诗性的卮言与西方20世纪哲学已经历过的方法论革命如现象学革命、语言学转向等均有着冥契暗合之处。对庄子这种评价和定位,也说明了研究庄子语言与哲学的重要性。第三部分,从符号学层面确定了厄言的三个特点。危言的自主性特点,立足盾言的句法不是先验决定,是在运用中形成的。它来自主体人为的世界,是体道的符号显现,能自圆其说,自成体系、自成境界。主体悟道的任意性形成了厄言的自主性,也从根本上说明理想语言的不可能。危言的多样性特点揭示了主体生存方式、个体经验的多样性与道的关系。万物千姿百态,而道无处不在,群籁归怀。以物之本然面目观之不也是纷呈杂现的吗?随着生活世界的不断开启,语言也随之更新。危言的无本质性是在前两个特点基础之上推导出的。诠道之言既是I〕主的,又是多样的,那么它不可能与道同一。也就是说,尼言之间,危言与道没有同一性可言。危言可道,危言与厄言都在多种多样的诠释差异的张力之小。第四部分,体道式隐喻与人生境界。这部分是站在危言的角度看人生哲学u在全面分析了庄子的人生困境之后,指出超越这种困境的理想人格是展示了人生真理的得道“真人”,那么,危言是对人生理想境界的隐喻描述。当然这种隐喻表述,是描述一种生存气象,因而那些人世的具体情境者正是庄子作为现实人间体道者的象征;这种隐喻表述又是表情式的,庄子哲学正是在这个意义上又是研究情感活动的情感现象学;这种隐喻的产生和运用都是在具体的语境中。这也是要求厄言必须扎根具体生活世界,必须指向道的整体视域。厄言的意义就在这活生生的体悟过程中产生。纵观全文,本文撰写有如下特点:其一,创新性。近年来,论述庄子与西方哲学比较,以及论述危言的文章很多。本文的创新之处就在于,从厄言切人,兼顾西方哲学,在分析庄子哲学与语言关系的基础上,透视庄子哲学的深旨大义。在写作中,以翔实的资料为依据,全面论述了庄子的大道观、生存观和语言观,力求做到立意新颖,论证有力,有所突破。其二,全面性。对危言的论述,从庄子的大道观开始,这也是危言的本体论层次的终极依据,它回答的是盾言何以可能的条件。对危言的形式和特点的分析可以说是从符号学意义上论述厄言如何实现的问题。最后一部分是危言与人生境界,从现象学角度透视在人生哲学中危言如何发生。另一方面,从庄子哲学角度看,本文论述了庄学的核心——自然哲学和人生哲学。文章能;围绕主题,全面论证,且有一定的深度。……   
[关键词]:;体道式隐喻;卮言;人生境界
[文献类型]:硕士论文
[文献出处]:陕西师范大学2000年
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