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《老子》母性品格审美探微

米丰翠

  “美之为美,斯恶已,善之为善,斯不善已”、“五色令人目盲”、“五音令人耳聋”、“五味令人口爽”、“绝巧弃智”、“绝仁弃义”、“绝学无忧”等,《老子》中一系列信息看似反智反美,然而他的实际意图是“绝”“弃”之后的把持,即“守”“抱”(如“守柔”、“守静笃”、“抱一”等)。《老子》的“道”“德”二部分的契机为母性。化育万物之道与“无为而无不为”之德是母性所支撑的“道德经”的核心。《老子》“道德”哲学的主张就是他的美学内涵。“既知其子复守其母”“知其雄守其雌”“柔弱曰强”等让我们看到了《老子》的母性崇敬情结。文化人类学家用考据的方法,根据文本“玄牝”“谷神”“水”等的意象,探及人类思维的最深处——母性生殖崇拜。对于母性品格的观照贯穿于《老子》的五千言之中。“柔”“弱”“静”“慈”“让”等母性品格的推崇与“小国寡民”理想社会的追求都渗透着母性的审美价值取向。 《老子》“道”为人们构筑了一种审美境界,这种境界是母性之体和创生之力的无限延伸,它表现为“玄之又玄,众妙之门”的玄妙。这种玄妙体现为道境超经验的玄妙,道造化万物之生机的玄妙,道性体悟的玄妙。然而“道”自身又体现为“自然而然”“无为而为”的质朴之理,体现为纯真朴拙的本真属性。圣人的母性品格——“玄德”为审美提供了审美的人格标准,慈爱万物、柔弱谦和、淡泊寡欲、清静无为。《老子》母性品格审美对中华民族重柔弱、惜生命、谦卑忍让的性格的形成起着重要作用。宇宙万物本源之“道”无象无味,个体只有澄空心灵、“涤除玄鉴”,让心游万物之间,与万物相往来,才能达到物我两忘的审美境界。这种由道的母性特征所决定的审美体验方式——直觉体悟,有别于重逻辑重推理的认知方式。《老子》母性品格审美展现了一种天人合一的生命境界之美、塑造了一种“无为”“淡泊”的审美人格之美,向往着一个无战争无私利“小国寡民”的理想社会之美。……   
[关键词]:老子;母性品格;审美境界;审美人格;审美体验
[文献类型]:硕士论文
[文献出处]:西北民族大学2010年
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