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言谈得体的根和实——德、识、性——《晏子春秋》读书札记

庄关通

   春秋时代的晏子,被孔子称为“善与人交”,被同时代的楚王称为“齐之习辞者”。这类评价,晏子当之无愧,他能言善辩,而最值得人们鉴赏的一点就是:得体。一得其主体,与他三代国相的身份相吻,与他那以民为国之本、以廉为政之本的思想,任贤、爱民、养俭、修德等一系列主张相吻。二得其客体,能对准君臣、上下、内外各个类型、各个层次的交际对象,能对准齐景公各个阶段、各个境况的心理状态。三得其语体,内务与外交、庄严与欢娱、公开与私下等等各种场合有别,轻与重、缓与急等各种情势有别。许多同仁研究晏子的语言技巧,撰文论述其修辞……   
[关键词]:晏子春秋;《晏子春秋》
[文献类型]:会议论文
[文献出处]: 《得体修辞学研究1999年
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