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炼精化气,结精成神——《太平经》及《老子想尔注》之精气观研究

趙中偉

  道家养生者常说: 炼精化气,炼气化神,炼神还虚,复归虚无。 代表的意义是什么?如何修炼才能达到此境界?本文以道教最早的两部经典《太平经》及《老子想尔注》,作为探讨的根据;并从其中窥探道教最早的炼精养气、结精成神的修炼方法。《太平经》以 元气 作为形上预设的宇宙论最高本根,实践方式,则是经由吾人提炼 精气 , 守一 还神,方能上合 元气 ,臻於最高 委气神人 的境界。《老子想尔注》则是以 道 为最高的宇宙化生根源, 道者,天下万事之本(《十四章注》) 。然而, 道 的本质为 气 。其实践方法,是以 守一奉道诚 为主轴;并从道德修持及炼气修养两部分探求 道气 。其中特重 精气神 的修炼,炼精化气,结精成神,以达到长生久视的神仙为目标。职此之故,二书在 精气 观上,有其异曲同工的效用。其目的在於:一是精气修炼,神清气爽,是一种身心灵的净化过程;二是从修炼生理的精气,到心灵境界的提升,臻於与 道 之元气合一;三是炼精化气,炼气化神,炼神还虚,复归虚无,达到长生久视,成神成仙。……   
[关键词]:《太平经》;《老子想尔注》;;;
[文献类型]:会议论文
[文献出处]: 《传统中国研究集刊(第六辑)2009年
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