金岳霖写于1930年的关于冯友兰《中国哲学史》上册的《审查报告》指出: 所谓中国哲学史是中国哲学的史呢?还是在中国的哲学史呢? 这一 金岳霖问题 把内在于中国哲学史学科独立性的现代性与民族性的矛盾,尖锐地提到学术界面前:中国哲学史作为独立的学科,是指其体现了中国传统学术中固有的哲学的民族性呢?还是指其以西方的现代学科标准从中国传统学术中拣择可称之为哲学的东西予以重建呢? 金岳霖问题 揭示的这一矛盾,有见于从胡适到冯友兰的构建中国哲学史学科的实践,并在张岱年那里得到某种回应。这本文通过分析胡适、冯友兰、张岱年对中国哲学史学科独立性的探求,来论证这一点。……
